Primeiro veio a pergunta: “Cássio, você tem um pôster do Che na cabeceira da sua cama?” depois o complemento: “Você é Comunista?”. Tive mais uma vez que ouvir estas perguntas sarcásticas e preconceituosas, depois de um debate acerca do que vem acontecendo na Bolívia, e também sobre a brilhante colonização inglesa na África do Sul (claro que minha interlocutora falou mal de Evo e dos indígenas, além de chegar ao cúmulo de dizer que os Ingleses trouxeram o progresso para a África do Sul, e quando saíram aquilo virou a barbárie).

Primeiro, não tenho um pôster do Che na cabeceira da minha cama, e nem em lugar algum de meu quarto. Porque? Será que você tem um pôster do Diogo Mainardi na cabeceira de sua cama?

Se sou Comunista? Depende o seu conceito de Comunista! Já disse aqui neste Blog que devemos fugir da conceituação do senso comum, afinal, Comunista, Socialista, Marxista, Esquerda, Stalinismo, Leninismo, Trotskismo e afins são coisas muito diferentes. Aliás, o que é ser Comunista em pleno século XXI? Confesso que não tenho a resposta... Para mim, Comunista é aquele que comunga com os comuns! Neste sentido eu sou Comunista!

Quase trinta de dias de ocupação no prédio da reitoria da USP pelos estudantes. Parece que quando pensávamos que o Movimento Estudantil havia morrido, eis que ele ressurge.

Mas não é qualquer movimento, mas sim com uma roupagem diferente, pelo menos este da USP. Nada de figurões partidários, nada de UNE ou mesmo DCE. Os próprios alunos que participam do movimento dizem que não sabem exatamente como agir, mas apenas que são contrários a este decreto do governador José Serra, ex-presidente nacional da UNE. É meus caros, o mundo dá voltas...

Outro diferencial destes alunos é sua face “careta”. Nada de drogas, sexo e muito pouco rock´n roll. A comida é pouca e socializada, mas ninguém reclama. E o plano para impedir a desocupação pela PM? Não existe plano, apenas não resistir e entregar flores de papel crepom na cor rosa-choque aos policiais.

A causa é justa, afinal, o decreto de José Serra fere a autonomia da Universidade Pública, então, estamos nós aqui torcendo pelo movimento dos estudantes, mas a grande vitória eles já conseguiram, ascender novamente a luz do Movimento Estudantil.

Que atire a primeira pedra quem nunca jogou um “binguinho”. Pode ser aquele na Quermesse da Igreja, na festa de São João das Escolas, das reuniões de amigos ou do boteco da esquina valendo um frango assado, até mesmo aos profissionais, em casas especializadas, teve até um tempo em que a TV estava cheia de bingos televisionados com distribuição de diversos carros e motos.

Em 2004 o Brasil já passou por um debate sobre a questão da legalização das casas de Bingos no país. Discussão polêmica e como sempre animada. Mas como é da raiz brasileira, o problema foi “empurrado com a barriga” por diversas liminares na justiça e o governo não querendo entrar de vez na discussão, e agora o problema parece volta à tona.

Óbvio é que os Bingos geram diversos empregos diretos, e na realidade brasileira isso deve contar e muito. Também acho que o jogo em si deveria ser todo ele legalizado, sejam os cassinos ou o do bicho, afinal, quem quer jogar que jogue.

Mas a questão é mais profunda. O problema é que as casas de Bingo servem para lavagem de dinheiro do crime organizado (uma das poucas coisas organizadas neste país). Assim, o sujeito quando entra numa casa de bingo não precisa declarar o valor que carrega em seu bolso, logo, pode gastar a vontade, ninguém vai saber o quanto nem em que ele gastou. Então, isso facilita a Lavagem de Dinheiro, por exemplo, um traficante ou bicheiro, que precisa tornar “limpo” seu dinheiro conseguido de forma ilícita, abre um Bingo e coloca que este dinheiro ele teve de lucro com as apostas dos clientes do Bingo.

Agora fica a questão: salvamos os empregos ou combatemos o crime?

O Brasil passa por um momento histórico. É a primeira vez que se discute um modelo de TV pública para o país. Os ministros Gilberto Gil e Franklin Martins estão empenhados em levar esta questão à diante.

Na maioria dos países do mundo, os primeiros canais de televisão foram Públicos, isto é, financiados pelo estado mas geridos por um conselho que representa os diversos setores da sociedade, mas no Brasil aconteceu justamente o contrário, desde a inauguração da TV Tupi nos anos 1950.

Agora o Governo Federal está empunhando a bandeira da TV Pública e tentando expandir os canais comunitários, estatais, parlamentares e judiciários, afinal de contas, o compromisso destes veículos de comunicação não é com a audiência, mas sim a qualidade dos programas, além de ser um belo celeiro de experiências que a TV privada não permite.

O problema é que grupos não interessados neste debate estão taxando esta iniciativa de “populismo”, “estatismo” e pasmem, até mesmo de “censura”, afinal de contas, podem perder audiência e conseqüentemente o lucro. Somente com canais Públicos é que teremos finalmente atingidos os objetivos do art.221 da Constituição Federal, porque com os canais privados está complicado.

Para concluir, como deve ser o conteúdo deste canal público? Deve ser apenas, normal, mas com alguns diferenciais: com esportes amadores, filmes nacionais, documentários, programas de entrevistas, auditórios, jornalísticos, debates, infantis e etc, mas com um diferencial importante, o cumprimento do art. 221 da CF. Mas Carlito Maia é brilhante em seu comentário que é mais ou menos assim: “A Tv Pública não deve ser a TV que o povo quer, mas sim a TV que o povo AINDA não sabe que quer!”

Por volta do ano 600 a.C. é que começa a ser incorporada em Atenas um sistema educacional. Funcionavam mais ou menos como lojas, abertas nos grandes centro comerciais, onde os mestres, geralmente pessoas pobres vendiam os seus conhecimentos por um preço irrisório.

“O menino escravo, que aprende com o trabalho a que o obrigam, não chega sequer a esta escola. O menino livre e plebeu em geral pára nela. O menino livre e nobre passa por ela depressa em direção aos lugares e aos graus onde a educação grega forma de fato o seu modelo de ‘adulto educado’”[1]

Passados mais de 2.500 anos, a sociedade ocidental ainda convive com esta triste realidade. Os miseráveis sequer conseguem entrar para o ensino básico, os pobres param no ensino médio, os ricos entram nas universidades públicas, enquanto a classe média paga horrores para formar seus filhos nas privadas.

Mas esta questão já era debatida pelo filósofo Xenofonte: “Só os que podem criar os seus filhos para não fazerem nada é que os enviam à escola; os que não podem, não enviam”. Até quando?

[1] BRANDÃO, Carlos Rodrigues. O que é Educação. Editora Brasiliense, 1984. p.40.

"A violência, cada vez mais toma conta dos telejornais, e a sociedade, sempre consciente dos verdadeiros problemas da nação, cobra uma atitude enérgica, imediata e eficaz de nossos representantes. Assim, o assunto no momento é a redução da maioridade penal como solução para os nossos problemas. "

Este é o primeiro parágrafo de um texto meu publicado no Blog Reação Cultural. Façam uma visita no link http://reacaocultural.blogspot.com/2007/04/coluna-do-cssio.html e participem do debate, é muito importante para o Brasil. Depois comente aqui no Blog também!